这个留守女孩的选择，让人看到中国教育微弱的希望之光

留守女孩钟芳蓉火了，她的一个选择，不仅上了微博热搜，上了《人民日报》，也让一向心如止水的中国考古文博圈为之沸腾。

说实话，别说钟芳蓉现在还没有真正入门，就算真的登堂入室，走进这个高深学术领域的大门，前面九九八十一难，路且长着呢，能走到哪一步，还要看她的机缘造化，谁也说不准。不过这个消息，依然让我这样多少有点“又傻又天真”的理想主义者兴奋，在这个小女孩和她第一步的人生选择上，我看到了中国教育乃至整个社会价值观微弱的希望之光。

我们常说这是个浮躁的时代，其实这种“浮躁”不仅仅体现在中国，也不仅仅从这二三十年间才出现，从根本上说，这是人类进入现代社会后的通病——不记得是哪位社会学者说过，所谓“现代性”，本质就是五个字：赶紧糊弄掉。

一切都急急忙忙，一切都要快，当下就要兑现，当下就要获得，当下就要拥有，就要让天下人都知道，很少有人能把目光放在三五十年乃至千百年后。少了慎终追远的根器，人总像浮萍，忽东忽西，漂浮不定。某种程度上说，钟芳蓉同学今天受到的关注，对她来说未尝不是一种充满诱惑的危险，前路多舛，但愿这个受到樊锦诗先生感召的女孩，能真正在北大考古系，找到自己人生的根器。

而我们每个人的人生根器在哪里？除了我们自己，谁也不知道答案。

这个留守女孩的选择

让人看到中国教育微弱的希望之光

文 | 群学君

01

刚刚参加完高考的留守女孩钟芳蓉火了，她的一个选择，不仅上了微博热搜，上了《人民日报》，更让一向心如止水的中国考古文博圈为止沸腾。

事情的原委很简单：

钟芳蓉是湖南耒阳一个留守家庭的孩子，家境贫寒。不过孩子很争气，今年高考，她考出了676分的好成绩，名列湖南文科第四。成绩揭晓的当天，她的中学校长带着五十几位老师，抱着烟花爆竹走了几十里山路来钟芳蓉居住的小山村报喜。

但是很快，这个皆大欢喜的消息，随着女孩高考志愿选择的曝光，开始引发舆论的种种蜚短流长。原因很简单，女孩放着北大清华那么多“钱途无量”的热门专业不报，偏偏选择了“钱途暗淡”“注定清贫”的北大考古专业。

于是，为别人家的事操碎心的网友们，又开始了新一轮“苦口婆心”：

估计老师们都失望了，不是一个大富大贵的专业。

考古？就业的时候分分钟教你做人。

这种家庭就应该报以后赚钱的专业。

说句难听的，一个普通农村家的孩子，一个小地方的留守儿童，啥也不知道。再加上身边也每个明白人指导，真的会乱填志愿。

……

面对质疑，钟芳蓉的回应从容淡定，不卑不亢：

很快，以钟芳蓉的偶像（某种程度上，也可以看做当下中国考古文博界的精神领袖）樊锦诗先生对其回复和鼓励为标志，大半个中国考古文博界云集响应，对即将进入本行的小姑娘，给予热烈欢迎。有人说：大半个考古圈都来了，谁也不敢空手来，当年郭襄过生日也不过如此啊。

说实话，考古专业还只是钟芳蓉单纯从兴趣出发做出的选择，别说她现在还没有进门，就算真的登堂入室，走进这个高深学术领域的大门，前面九九八十一难，路且长着呢，能走到哪一步，还要看她的机缘造化，谁也说不准。所以还是樊锦诗先生看得准，她再三对前来采访的记者说：希望社会各界不要再去打扰钟芳蓉，希望她能安下心来，不浮躁。

不过这个消息，依然让我这样多少有点“又傻又天真”的理想主义者兴奋，在这个小女孩和她第一步的人生选择上，我看到了中国教育乃至整个社会价值观微弱的希望之光。

02

这微弱之光亮在哪里？大概有三点。

第一，它让我们看到，中国人对教育人文价值的关怀，还没有完全丧失。

二十年前进入大学后，身份从学生变成老师，我的工作、生活就一直没有离开大学校园。尤其当了老师以后，每年或多或少要面对高三毕业生和大一新生（更重要的是他们的家长），咨询“专业选择”的问题。有意思的是，二十年来中国居民（至少是大部分）的生活水平发生了翻天覆地的变化，但是他们对于孩子大学专业选择的衡量标准，二十年来几乎没有变化：那就是“就业是选择专业的唯一标准”。

坦白地说，二十年来，我没有见到一个家长（包括当年我填志愿时自己的家长）不是把“就业”作为选择专业唯一标准的，只不过有的说的很直白，比如问“老师，哪个专业未来好就业？薪水高？”有的说的婉转些，比如“我们当然尊重孩子的意愿和兴趣，但是他的生涯规划也还是要看社会的整体发展，要适应社会”等等。并且毫无例外，如果孩子选择文科，特别是文科当中又相对“弱势”的历史啊、哲学啊、社会学啊之类（相比之下，中文、外文之类的文科，似乎要稍微好些），家长总会“忧心忡忡”，他们的反映，跟那些对钟芳蓉的选择“忧心忡忡”的网友们，差不不了多少。为什么会“忧心”，原因很简单，因为只有一个：怕未来不好“就业”。

就业是不是衡量大学专业选择的主要标准？当然是！不仅是主要标准，甚至也可以说是最主要的标准，毕竟按照一些社会科学的观点，教育的过程，就是增加未来在劳动力市场议价能力的过程，这无可厚非。但是，教育，特别是高等教育，尤其是像北大、清华、复旦、南大这样的学校，孩子进入这样的学校，仅仅就是为了找份好工作吗？我看未必。或者说，如果上北大清华这样的学校，所有的“野心”也只是为了“好就业”，那多少是有点对不起这些学校百余年的身世积累的光荣与梦想。

我收藏有一份1930年燕京大学（就是现在北大所在地）法学院的招生简章，那上面在培养目标上，第一条就注明“本学院的目标，是为了培养未来中国的领袖人才”，何等心雄万夫！到了今天，我们的高等教育从精英化走向大众化，固然“领袖人才”不是随便什么大学都能培养，都敢培养的，但至少我们不应该忘记，我们的大学教育，不仅仅是培养“劳动力”或者“人力资源”，多少还应该兼顾一点健全人格的培育，人文精神的养成，个性禀赋的推崇，多元视野的开拓等等。

一句话，未来的谋生需要上大学，但上大学不仅仅为了未来的谋生。

钟芳蓉的选择，究竟是对是是错，现在谁都不知道，花团锦簇过去以后，等待她的是漫长的青灯黄卷，十年冷凳。但是至少，她的选择，代表了我们对大学教育基本人文价值的肯定——那就是，尊重个体选择，不以世俗的成败论英雄。

03

说到“成败”，就要提到第二点微弱的希望之光，那就是它让我们看到，中国人对于“成功”的界定，多少有了些多元的价值取向。

王朔说过一句很有名的话：

在今天的中国，什么叫成功，不就是挣俩钱，让大家都知道么！

梁晓声也说过一句话：

中国人对平凡的人生充满恐惧，我们唯一不认可的“成功”，就是家庭和睦，一生平平淡淡。

这两句话一正一反，说的是一个意思。大概因为这两位都是人生精彩名利双收的人，所以总有人觉得，他们说的是风凉话、毒鸡汤，站着说话不腰疼。很少有人平心静气想一想，他们说的，究竟有没有道理呢？

当然有！

希望人生赚大钱、出大名，过奢华的日子，把这个作为人生目标和动力，这错不错？一点不错！不仅不错，也值得弘扬。远的不说，改革开放四十年获得的巨大成就，最重要的原因之一，就是释放了中国人压抑已久的对富裕生活的渴望。

但是，当“赚大钱、出大名”被化约整个社会衡量“成功”的唯一标准，这就有问题了。一个健全的社会，当然可以鼓励大家赚大钱、出大名，但是不应该就此贬斥甚至羞辱那些不愿意赚大钱、出大名或者不会赚大钱、出大名的人，更不该认为他们在人格或者地位上就低人一等，就是“失败者”。

拿樊锦诗先生举例子。

这两年樊锦诗先生是“天下谁人不识君”了，自古以来中国考古文博界中人所能得到的最高荣誉，大概都系于先生一身了，从这个角度说，樊锦诗当然是“成功人士”。但是我私心揣测，在樊先生内心深处，她觉得自己最大的成功，最大的快乐，是来自这些头衔、荣誉，是与最高领导人并肩站立接受万众瞩目吗？恐怕不是。去读一读她的自述你就会知道，如果仅仅为了一份薪水，或者说为了一份空洞的“责任”，而不是内心充满喜悦、快乐和满足感，她绝不可能在敦煌那种艰苦卓绝的环境下，坚持几十年。对于樊锦诗来说，她在敦煌的漫天风沙暴土扬尘中找到人生最快乐，内心最充盈的东西，这才是最大的成功。后来的这些荣誉，有或者没有，对她本人来说，意义没那么大。

从樊锦诗再往前，“敦煌守护神”常书鸿先生，也是如此。

所以，衡量一个人是不是成功，当然可以看他赚了多少钱，做了多大的官，出了多大的名，但更重要的一条是，你能不能从这中间获得发自内心的喜悦，如果有，那么没问题。如果没有，那么抱歉，你的所谓“鲜花着锦烈火烹油”，只不过是给别人看的好戏，内心究竟怎么样，只有天知、地知、你自己知。

只会在意别人的眼光，只会用别人的准绳来衡量自己的所谓“成功失败”，其实才是最失败的人生。

04

最后一点微弱之光，来自对人生终极追求的反思。

很多人也许会有误解，觉得把一个小女孩的高考选择看得太重，拔的太高。但事实上，我并不是说，学考古这样的“冷门”专业就多么“高尚”，多么“理想远大”，学金融财会这样的“热门”专业就多么“庸俗”，多么“浮躁功利”。所谓的“功利”是指不管学什么专业，以后干哪一行，从来没有一种长远的价值观做支撑，永远只看到眼前。

我们常说这是个浮躁的时代，其实这种“浮躁”不仅仅体现在中国，也不仅仅从这二三十年间才出现，从根本上说，这是人类社会进入现代社会后的通病——不记得是哪位社会学者说过，所谓“现代性”，本质就是五个字：

赶紧糊弄掉。

一切都急急忙忙，一切都要快，当下的兑现最重要，今生今世，乃至下一时刻，就要获得，就要拥有，就要让天下人知道，很少有人能把目光放在三五十年乃至千百年后。少了慎终追远的根器，人总像浮萍，忽东忽西，漂浮不定。

某种程度上说，钟芳蓉同学今天受到的关注，对她来说未尝不是一种充满诱惑的危险，前路多舛，但愿这个受到樊锦诗先生感召的女孩，能真正在北大考古系，找到自己人生的根器。

而我们每个人的人生根器在哪里？除了我们自己，谁也不知道答案。

部分图片来源：喜提团宠小师妹！整个考古圈兴奋到掀棺材板了...

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